Seuil Mémoires d'un névropathe

Mémoires d'un névropathe

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Marque : Seuil
Date de sortie : 01/03/1985
Prix indicatif : 8.50 €

Auteur : Daniel Paul Schreber
Collection : Points essais
ISBN-10 : 2020086905
Nombre de pages : 388.00 pages

Mémoires d'un névropathe 1893 : D.P. Schreber, président de chambre à la cour d'appel de Dresde, alors âgé de près de cinquante ans, doit être placé dans un asile du royaume de Saxe. 1900 : Schreber engage un procès en levée de son interdiction afin de pouvoir sortir librement de l'asile. C'est à cette occasion qu'il écrit les Mémoires d'un névropathe. 1902 : Schreber gagne son procès en appel. 1903 : publication des Mémoires. Voici donc traduit en français ce texte qui, depuis soixante-dix ans, fournit un document essentiel à tout travail sur la paranoïa : depuis Freud (1911) jusqu'à Lacan (1955) et à ses élèves.

Notes moyennes des avis

Intérêt  Mémoires d'un névropathe : Intérêt : 4,00/4 
Style, qualité d'écriture  Mémoires d'un névropathe : Style, qualité d'écriture : 3,00/4 

 
avis utilisateurs  (1)
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par Lavax F 300
06.05.2007

Intérêt 4/4
Style, qualité d'écriture 3/4
Note Générale 4/4
Les plus : Un des rares textes de patient
les moins : -

Titre original: Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken (littéralement: gestes mémorables d'un malade des nerfs)
Année de publication: 1903, chez Oswald Mutze, à Leipzig
Première édition française: Paris, Seuil, 1975
Traduction: Paul Duquenne et Nicole Sels

Schreber est nommé en 1893 président de la cour d'appel à Dresde. Il a déjà eu une crise en automne 1884. En 1893, une série de symptômes graves détermine son placement dans un asile, dirigé par le professeur Flechsig, avec lequel il entretient des relations très difficiles.

Ses mémoires décrivent sa vision du monde. Les nerfs jouent, selon lui, un grand rôle. L'âme est contenue dans les nerfs du corps; Dieu n'est qu'un ensemble de nerfs. Par l'intermédiaire du professeur Flechsig, Dieu dispose des nerfs de Schreber et contraint ses pensées.

La seconde crise débute par un rêve où Schreber se voit comme une femme en train de subir un accouplement: "quelque chose d'analogue à la conception de Jésus-Christ par une vierge immaculée, c'est-à-dire par une vierge qui n'a jamais couché avec un homme, s'est produit dans mon corps (...). Des nerfs de Dieu correspondant à la semence masculine avaient été projetés dans mon corps par un miracle divin; une fécondation s'est ainsi produite".
Cette révélation où il s'apparaît comme étant la femme de Dieu est suivie de bruits étranges, et d'autres miracles divins.
Un jour surgit le miracle de l' "éviration": les organes génitaux sont déformés, se changeant en organes féminins:
-rétraction du membre viril, et ramollissement;
-disparition de la barbe, et surtout de la moustache;
-modification de la stature (tassement des vertèbres, de la substance osseuse des cuisses), et conséquemment diminution de la taille;
-apparition de la "volupté d'âme": Schreber a le sentiment d'avoir aux bras, aux mains, aux jambes, aux seins, aux fesses, "un corps de femme".

J'insiste plus spécialement sur les symptômes affectant la représentation du corps sexué, et sa transformation; mais toute une série de symptômes concerne la parole (pensée contrainte, etc), et sont particulièrement intéressant à relever.

C'est un texte capital qui invite à s'interroger sur la structure d'un délire, sur le vocabulaire mis en oeuvre, sur le rapport entre représentation du monde et représentation du corps.
Comment la volupté féminine est-elle décrite et concue?

On ne possède guère de textes écrits par des patients. L'édition présente à la fois les mémoires de Schreber et l'ensemble des expertises médico-légales qui ont accompagné son cas.

Lire, aussi, la grande analyse que Freud proposa du cas Schreber (tome X des Oeuvres complètes, P.U.F.: ClubDesSens.fr > /products/review.html?ID=2012&Page=100).

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